在電影「再見曼德拉」中，有一個刻意突出的焦點：強調黑與白的差距，以白人小女孩稚嫩不解的語氣詢問為何黑與白的待遇如此不等，電影即是用最強烈且直接的方式呈現。
「再見曼德拉」改編自南非前總統與南非民主革命先導曼德拉的獄中生活，以獄警葛瑞格里這位荷裔南非的白人與科薩人曼德拉做為南非社會的兩極，葛瑞格里由原先的歧視到逐漸了解曼德拉，他漸漸明白南非的民主自由人權勢在必行，因為人的高下不該用膚色決定，而那時的南非是少數的白人控制多數的黑人，社會資源極度不均等，黑人多數是恐怖份子、窮人，白人認為黑人是亂源，黑人認為白人是殖民者，然而這樣的觀感不因為廢行南非種族隔離政策而終止。
來源曼德拉在1962年被判終身監禁，直到1990年被釋放，之後他成為非洲民族議會主席、推行南非民主制度，然後在1993年獲得諾貝爾和平獎，並在其後當選總統，無庸置疑他是個現代南非的製造者，然而這之後的南非社會缺少電影顯像，某一部分的南非又回到過去的種族隔離時代，現在的南非還是分為白人區與黑人區，無形的分據使兩者間存在以往的差距，南非治安下的冤魂不少，負面消息多為黑人暴動與種族歧視的陰影。
艾克邁．丹戈爾（Achmat Dangor）的《苦果》帶著南非種族隔離政策的氛圍，小說描述塞拉斯、莉迪亞這對有色人種夫婦(南非種族隔離分為：白人、有色人種、印度人、黑人，日本人與華人待遇比照白人)深受種族政策迫害，莉迪亞因受白人警察強暴而懷孕，後來因南非民主制度的實行，白人警察得面對「真相與和解委員會」，而塞拉斯身為「真相與和解委員會」的一員，他則選擇逃避這段往事。這段往事使莉迪亞與丈夫的關係緊繃不安，白人警察成為婚姻中的鬼靈，纏繞著他們，而且附著在孩子身上，而他們的孩子麥奇偶然發現這段強暴紀錄，他選擇一條走過歷史的方式，正面迎擊。
《苦果》的背景是舊南非與新南非的形象，舊南非是塞拉斯、莉迪亞這一代的心酸，有色人種被歸為低等生物，政府的漠視造成許多婦女被強暴，繼而生下混血兒；新南非是麥奇這一代，膚色仍是歷史傷痕，撥開歷史瘡疤還是可以見到膚下的血肉。
小說用頗為明示的方式寫下這段歷史，作者顯然同意白人的入侵無非是「強暴」南非，不論是歷史、政治或血統，白人帶來南非基因中灌輸無法根除的種族主義，白人不只殖民、控制政治經濟，白人更試圖以強暴行為製造黑人社會的混亂，以最明顯的混血兒膚色問題讓黑人看見南非被強暴的證據，許多招搖炫燿的白人強暴者與膚色趨白的混血兒，以及歇斯底里的黑人母親、幽靈般的黑人父親，膚色的直接刺激遠比政權、土地、軍事更能混亂南非的調色盤，就如小說中所認為的強暴行為認知：強暴是輕蔑、歧視、壓迫的最上層行為。
小說中的強暴行為是種比喻手法，強暴生子亦是，麥奇對抗血緣與暴力的行為為號招南非黑人與有色人種應起身抵抗外來政權侵襲，所以小說中刻畫的強暴、掙扎與暴力都是作者對讀者與南非人民的明示，以上都是創作意圖的展現，最終目標就是作者的國族看法，示意對抗欺侮的殖民者就是揭竿而戰。
南非在作者眼裡是美麗的國家，小說是理想的完全呈現，然而他也明白深受污染的南非被部分人視為險惡蠻荒，南非抗暴行動並沒有驅逐帶罪的白人，卻引發大城市的治安惡化，黑白依舊分明，絕大多數受害者仍是黑人與有色人種。
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