來源《彌勒之掌》的內容貼切如漫畫《異教主》(全四冊，限制級，為了傳說中的漫畫分級制，未成年者請勿閱讀)，《異教主》除去暴力色情場面，是諷刺社會集體人造神的意識舉動，描述岡崎平八郎幼年目睹篤信邪教的母親殺死父親之後自殺的人倫慘案，岡崎平八郎的戀母情結燃燒之至宗教信仰，創立了「神之鄉」這樣的斂財邪教，尋找可讓他滿足的母親肉體溫暖。「神之鄉」逐漸滲透到社會中的平凡主婦階層，受害者之一的麗子徹底被洗腦，麗子的丈夫城山信康為了找回妻子開始起身對抗「神之鄉」，甚至得依靠競爭激烈的其他邪教。「神之鄉」教主岡崎平八郎是被賦予神靈身分的崇拜人體，然而這個人以神的名義滿足私慾，擅用神的語言身分進行凡間的財色支配，因為神的身分不可辨識、人心惶惶怯弱，給予玩弄「偶像崇拜」的平凡人機會，這些信眾與教主成為共犯結構，然後一再擴大，涉及社會治安、政治、宗教、教育層面。這樣的限制級漫畫不是很起眼，短短的四冊顯然也沒有強而有力的結局，但是異常深刻，神化的人、虛構神意、謊稱超凡的信仰處處，共犯結構又牢而不破，確實給了神化大說謊家圖利的大好機會。
《彌勒之掌》有兩條主線，一條是高中老師辻恭一，辻恭一和女學生發生外遇導致家庭失和，幾年後妻子離家出走，辻恭一卻發現妻子出走與新興宗教「拯救御手」有關。另一條是刑警蛯原篤史的妻子死於曖昧的賓館，蛯原篤史追尋妻子死亡真相，也追到了新興宗教「拯救御手」。
故事帶到新興宗教「拯救御手」，宗教團體的洗腦、疑似斂財、集體催化看似是最後的主嫌，如同社會上許多宗教掌握著操控人心的言語妙計，事先調查個人資料、用數據統計猜測問題，就像是直銷手法，這次不買/不信就會吃大虧之類的危言聳聽，但是多數都只有出言警告騷擾而無涉於恐嚇暴力，接受買賣與信奉的問題還是出於消費者本身，《彌勒之掌》的最後結局似乎暗示了這個問題癥結，許多跟隨者最初也為受害者。
書中暗示著這類團體會抓幾個社會重要人士，位於政界的、商界的、演藝圈的，需要人力、財力、宣傳號召力，政界的、商界的、演藝圈的大人物們的確是傳教的重心，若是私下信仰到無所謂，大人物們若是公開宣傳教條，就成變相的傳教。
《彌勒之掌》一書的兩位男主角是挺沒有讀者緣的，不少推理小說的男主角或男性被害者也許可悲、懦弱、傻氣，甚至有些沙文，但多少加入一些優點，有為了查明真相所生的勇氣與不甘，讓讀者看了心酸酸，而辻恭一、蛯原篤史怎麼剝都是敗絮其中，集合可悲、懦弱、傻氣、沙文和一堆無用的處世雜質，非常不討喜。
《彌勒之掌》與《殺戮之病》一樣把玩最後一刻才揭曉的創作遊戲，這樣的安排宛如迎頭重擊，和《殺戮之病》自然無破綻的角色轉換比較起來，《彌勒之掌》的手法就僵硬許多，當然作者的目的在於帶給讀者推閱讀理小說的驚悚，不到最後不知結果，結果除了出乎意料外，犯案動機卻相當虛恍，也許可以套用信仰邪教無理由的慢性中毒，有時犯罪也的確不用原因。
我看完了~~~~~好看ㄟ~但是我覺得慟哭也很棒說 兩者比較 我比較喜歡慟哭說
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